La Salvación

¿Cómo puede una persona ser salva? En Romanos 10, el apóstol Pablo responde con una promesa muy sencilla y con una cadena de cuatro eslabones que muestra cómo esa promesa llega hasta nosotros. Siguiendo un sermón de Charles H. Spurgeon sobre este pasaje, explicamos qué es la salvación, cómo Dios la trae a nuestra vida y qué debe hacer usted hoy.

Por el pastor Ramón M. Sosa Tavares, anciano docente de la Iglesia Presbiteriana Libre Palabra de Vida 1 de noviembre de 2026

Una necesidad que todos tenemos

Antes de hablar de la salvación, debemos entender de qué necesitamos ser salvados. La Biblia es clara: todos hemos pecado contra Dios. Romanos 3:23, NBLA: “por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios.” El pecado no es solo un error o una debilidad. Es rebelión contra el Dios santo que nos creó, y tiene consecuencias eternas. Romanos 6:23, NBLA: “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”

La buena noticia, el evangelio, es que Dios ha provisto un Salvador. Jesucristo, el Hijo eterno de Dios, se hizo hombre, vivió sin pecado, murió en la cruz en lugar de pecadores y resucitó al tercer día. 1 Corintios 15:3-4, NBLA: “Porque yo les entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras”. Y no hay otro camino. Hechos 4:12, NBLA: “En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos».”

Esta salvación no se gana con buenas obras, ni con ritos religiosos, ni con méritos propios. Es un regalo de la gracia de Dios. Efesios 2:8-9, NBLA: “Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”

Ahora bien, ¿cómo llega esta salvación a una persona concreta? Para responder, vamos a detenernos en un pasaje que el gran predicador Charles H. Spurgeon (1834-1892) explicó con mucha sencillez en un sermón titulado El proceso de la salvación.

Una promesa sencilla

Romanos 10:13, NBLA

“porque: «Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo».”

Spurgeon contaba que este versículo sostuvo su alma durante muchos meses. Él deseaba ser salvo, pero pensaba que no había esperanza para él, que era demasiado pecador y que Dios lo rechazaría. Al leer estas palabras, se aferró a ellas como un náufrago se agarra del salvavidas que le lanzan. Se dijo a sí mismo: «Invocaré ese bendito nombre, y aunque perezca, no dejaré de invocarlo».

Pablo está citando al profeta Joel. Joel 2:32, NBLA: “Y todo aquel que invoque el nombre del SEÑOR Será salvo; Porque en el monte Sión y en Jerusalén Habrá salvación, Como ha dicho el SEÑOR, Y entre los sobrevivientes estarán los que el SEÑOR llame.” Donde Joel habla del SEÑOR, el Dios de Israel, Pablo aplica la promesa al Señor Jesucristo. Invocar a Jesús es invocar al Dios verdadero. Veamos tres palabras de esta promesa.

«Todo aquel»

Cuando una persona hace su testamento y quiere dejarle todos sus bienes a su esposa, basta con que escriba «todos». No necesita hacer una lista de cada cosa, porque así no corre el riesgo de olvidar alguna. Dios hace algo parecido en Su promesa. No dice «el rico», ni «el religioso», ni «el que tiene buena reputación». Dice «todo aquel». Esa expresión incluye a personas de cualquier nación, color o condición social: al pobre y al rico, al que estudió y al que no sabe leer, al que creció en la iglesia y al que nunca ha pisado un templo.

Spurgeon decía que, si la Biblia dijera «Si Charles Spurgeon invoca el nombre del Señor, será salvo», eso le daría menos seguridad, porque podría haber otra persona con el mismo nombre. Pero «todo aquel» es como una red de la que nadie queda fuera. Le incluye a usted, quienquiera que sea. El Señor Jesús lo dijo así en Juan 6:37, NBLA: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a Mí; y al que viene a Mí, de ningún modo lo echaré fuera.”

«Invoque»

Invocar es llamar, pedir auxilio. Todos sabemos hacerlo. En un momento de peligro, cualquiera grita: «¡Ayúdenme!». Invocar el nombre del Señor es acudir a Él con esa misma sinceridad, reconociendo que no podemos salvarnos a nosotros mismos y confiando en que Él puede y quiere salvarnos. No hace falta ser teólogo para entenderlo. Cualquier persona, por sencilla que sea, puede clamar a Dios en oración.

«Será salvo»

La promesa no dice «tal vez», ni «puede ser». Dice «será salvo». Nuestras promesas humanas a veces fallan, pero cuando Dios promete, Su palabra es más firme que las montañas. Él no se equivoca ni cambia de parecer. Quien invoca de verdad el nombre del Señor será salvo, y esa salvación no dura solo por un tiempo, sino para siempre.

Cuatro eslabones de una cadena

Inmediatamente después de esta promesa, Pablo hace cuatro preguntas que muestran cómo llega la salvación a las personas:

Romanos 10:14-15, NBLA

“¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Tal como está escrito: «¡Cuan hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio del bien!».”

Spurgeon veía aquí cuatro necesidades, unidas como los eslabones de una cadena: no hay oración verdadera sin fe; no hay fe sin oír; no se oye si nadie predica; y no hay predicación verdadera si el mensajero no es enviado.

1. No hay oración verdadera sin fe

La primera pregunta de Romanos 10:14, NBLA, es esta: “¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien no han creído?” Nadie le pide ayuda a alguien en quien no confía. Si usted le pide auxilio a una persona, es porque cree que puede y quiere ayudarle. Lo mismo ocurre con Dios. Hebreos 11:6, NBLA: “Y sin fe es imposible agradar a Dios. Porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que recompensa a los que lo buscan.”

Por eso Spurgeon animaba a quienes ya habían comenzado a orar pidiendo salvación. Si usted le ruega sinceramente a Dios que le salve, ya hay en su corazón cierta fe: cree que necesita ser salvado, cree que existe un Salvador y cree que Él puede escucharle. Nadie con sentido común le habla al vacío. Esa fe quizá sea pequeña, pero recuerde esto: lo que salva no es la fuerza de su fe, sino el Cristo en quien usted confía. Una fe débil que se apoya en Cristo está tan segura como una fe fuerte, porque descansa sobre el mismo fundamento.

Piense en la mujer enferma que, en medio de la multitud, se acercó por detrás de Jesús y tocó el borde de Su manto. Su fe era temerosa y escondida, pero era fe en el Señor, y Él la recibió. Lucas 8:48, NBLA: “Y Él le dijo: «Hija, tu fe te ha sanado; vete en paz».”

Spurgeon usaba una imagen muy clara. Imagine a alguien colgado de la rama de un árbol, aferrado con todas sus fuerzas por miedo a caer. Debajo se coloca un hombre fuerte y le dice: «Suéltese, yo le sostengo». Si confía en él, se dejará caer en sus brazos. Eso es la fe: dejar de confiar en nuestras obras, en nuestros sentimientos o en nuestra religiosidad, y dejarnos caer en los brazos de Cristo. Hebreos 7:25, NBLA: “Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.”

El Catecismo Menor de Westminster enseña que la fe en Jesucristo es una gracia salvadora por la cual recibimos a Cristo tal como nos es ofrecido en el evangelio y confiamos solamente en Él para salvación (pregunta 86). Y la Biblia nunca separa esa fe del arrepentimiento. Marcos 1:15, NBLA: “«El tiempo se ha cumplido», decía, «y el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntanse y crean en el evangelio».” Quien confía en Cristo se vuelve también de su pecado hacia Dios. Son las dos caras de una misma conversión.

Catecismo Menor de Westminster, pregunta 85

«Para que escapemos de la ira y maldición de Dios que hemos merecido por razón del pecado, Dios exige de nosotros la fe en Jesucristo, el arrepentimiento para vida, y el empleo diligente de todos los medios externos, por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de redención».

2. No hay fe sin oír

La segunda pregunta del mismo versículo es: “¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído?” La fe no nace de la nada. Nadie puede confiar en alguien de quien no sabe nada. Romanos 10:17, NBLA: “Así que la fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo.” Oír, en este sentido amplio, incluye también leer. Lo importante es que la verdad del evangelio llegue a nuestro entendimiento.

Spurgeon contaba de un hombre a quien le preguntaron qué creía. Respondió: «Lo mismo que cree la iglesia». «¿Y qué cree la iglesia?». «Lo mismo que yo». «¿Y qué creen usted y la iglesia?». «Pues lo mismo los dos». Y no supo decir más. Eso no es fe, sino ignorancia. La fe bíblica conoce lo que cree y en quién cree.

Tampoco se llega a creer con un simple esfuerzo de voluntad. Si alguien le diera a usted una noticia sorprendente, no lograría creerla apretando los dientes y diciendo «voy a creer». Buscaría pruebas, preguntaría, revisaría las noticias. Con el evangelio sucede igual: la fe viene al escuchar y examinar la Palabra de Dios. Por eso, Spurgeon daba tres consejos a quienes buscan a Cristo.

Escuche el evangelio con frecuencia. Mientras una persona sigue escuchando el evangelio, hay esperanza. Poco a poco, la verdad puede penetrar en su corazón, y un día se encontrará creyendo que Jesús murió por sus pecados.

Escúchelo con atención. Imagine que un predicador anunciara cómo ganar una fortuna en diez minutos. ¡Todos buscarían un buen asiento y tomarían nota de cada palabra! Pues el evangelio vale mucho más que una fortuna, porque se trata de su alma eterna. Lea también la Biblia por su cuenta, con la ayuda de buenos maestros, y diga: «Quiero saber qué creo y por qué lo creo».

Asegúrese de que lo que escucha es el evangelio. No toda predicación elocuente es predicación del evangelio. A veces, cuanto más brillan las habilidades del predicador, menos se ve a su Señor. El apóstol Pablo nos advierte en Gálatas 1:8, NBLA: “Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anunciara otro evangelio contrario al que les hemos anunciado, sea anatema.” Y él mismo dejó clara su prioridad en 1 Corintios 2:2, NBLA: “Porque nada me propuse saber entre ustedes excepto a Jesucristo, y Este crucificado.” Busque una iglesia donde se predique a Cristo crucificado y resucitado, y no solo consejos para la vida o entretenimiento religioso.

3. No se oye si nadie predica

La tercera pregunta de Romanos 10:14, NBLA, dice: “¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?” Dios ha querido que Su evangelio se dé a conocer por medio de personas. Ordinariamente no lo revela por visiones ni por señales extraordinarias, sino por medio de la predicación de Su Palabra y del testimonio de Su pueblo. Si nadie lo anuncia, la gente no sabrá que hay un Salvador.

En nuestra tradición presbiteriana, siguiendo el Catecismo Mayor de Westminster (pregunta 158), creemos que la predicación pública de la Palabra en el culto corresponde a hombres dotados, examinados y llamados por la iglesia para ese oficio. Pero eso no deja callados a los demás creyentes. Todo cristiano está llamado a dar testimonio de Cristo. 1 Pedro 2:9, NBLA: “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anuncien las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a Su luz admirable.” Y en Apocalipsis 22:17, NBLA, leemos: “El Espíritu y la esposa dicen: «Ven». Y el que oye, diga: «Ven». Y el que tiene sed, venga; y el que desee, que tome gratuitamente del agua de la vida.”

Para hablar de Cristo no se necesitan grandes dotes ni estudios universitarios. Spurgeon se convirtió un domingo de nieve, en una pequeña capilla, escuchando a un hombre sencillo que no era un predicador famoso. Aquel hombre apenas repetía una y otra vez el texto de Isaías 45:22, que en la NBLA dice así: “Vuélvanse a Mí y sean salvos, todos los términos de la tierra; Porque Yo soy Dios, y no hay ningún otro.” Spurgeon contaba también que aprendió mucha teología de una anciana cocinera de la casa donde trabajaba, que le hablaba de la bondad de Dios en su propia vida.

Por eso, si usted ya conoce a Cristo, háblele de Él a otros. Converse con un vecino, escriba un mensaje, comparta el enlace de una predicación fiel o regale un folleto que explique el evangelio. Spurgeon decía: si cada creyente diera a conocer el evangelio cada día a una sola persona, ¡qué gran fuerza misionera seríamos! Y nos animaba a proclamar otra vez, con Lutero, que el justo vivirá por la fe, y con Calvino, que la salvación es toda de gracia.

4. No hay predicación verdadera sin envío

La cuarta pregunta está en Romanos 10:15, NBLA: “¿Y cómo predicarán si no son enviados?” El mensajero no se envía a sí mismo, ni inventa su mensaje. Ningún patrón le diría a su empleado: «Ve mañana a casa del señor fulano y dile lo primero que se te ocurra». Al contrario, primero le entrega el mensaje que debe llevar. Del mismo modo, el predicador del evangelio no fabrica una religión con sus propias ideas. Recibe el mensaje que Dios ha revelado en Su Palabra y lo transmite con fidelidad. Por eso Pablo llama a los predicadores embajadores. 2 Corintios 5:20, NBLA: “Por tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros, en nombre de Cristo les rogamos: ¡Reconcíliense con Dios!”

¿Y cuál es ese mensaje? Es un mensaje de paz. Dios llama a todo pecador a dejar de pelear contra Él y a hacer la paz por medio de Jesucristo. Romanos 5:1, NBLA: “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Es un mensaje de perdón completo. Isaías 1:18, NBLA: “Vengan ahora, y razonemos», Dice el SEÑOR, «Aunque sus pecados sean como la grana, Como la nieve serán emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, Como blanca lana quedarán.” Y es un mensaje de vida nueva. 2 Corintios 5:17, NBLA: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas.” Quien cree en Cristo recibe el perdón de todos sus pecados, es adoptado como hijo de Dios, recibe al Espíritu Santo para luchar contra el pecado y tiene la esperanza segura de la vida eterna.

Con razón Romanos 10:15, NBLA, concluye: “Tal como está escrito: «¡Cuan hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio del bien!».” No hay mejor noticia que esta.

¿Qué debe hacer usted ahora?

Spurgeon terminó su sermón con una advertencia muy seria: todo lo que había predicado sería en vano si sus oyentes no lo creían. Nadie puede creer por otro. No espere a que su esposa, sus padres o sus amigos crean por usted. Cada uno debe venir a Cristo por sí mismo.

Romanos 10:9-10, NBLA

“que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.”

No se trata de repetir una fórmula mágica, sino de volverse de corazón a Dios. Reconozca delante de Él que es pecador y que no puede salvarse a sí mismo. Apártese de su pecado. Confíe solamente en Jesucristo, que murió y resucitó por pecadores como usted. Invoque Su nombre en oración, hoy mismo. Él mismo le invita en Mateo 11:28, NBLA: “Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar.”

Y después, no camine solo. Busque una iglesia donde se predique fielmente la Palabra de Dios, donde pueda ser enseñado, recibir el bautismo y crecer junto a otros creyentes. Recuerde que Dios usa medios: la Palabra, los sacramentos y la oración, para fortalecer la fe que Él mismo ha dado.

Si usted tiene preguntas sobre el evangelio o desea conversar con un pastor, en la Iglesia Presbiteriana Libre Palabra de Vida será bienvenido. Puede escribirnos por WhatsApp al 809-234-7795 o visitarnos en la calle Antonio Guzmán #43, Los Frailes II, Santo Domingo Este.

Este artículo se basa en el sermón de Charles H. Spurgeon El proceso de la salvación (The Process of Salvation), sobre Romanos 10:13-15. Las citas del Catecismo Menor de Westminster corresponden a la versión publicada por Sola Escritura OPC.